蒙医学以“赫依”、“协日”、“巴达干”三元素的关系来解释人体的生理、病理现象。所谓“赫依”，是指各种生理功能的动力，生命活动的每一个环节都是 “赫依”在发挥作用。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，皆受“赫依”支配。如果“赫依”的功能失常。主要可以表现为神志异常、失眠、健忘、疲乏、眩晕、麻木、抽搐、瘫痪、脏腑功能减退等。“协日”有火热之意，在脏腑中与胆的关系最为密切。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“协日”发挥作用。“协日”偏盛，是发生一切温热病的病理基础。如黄疸、口苦、吐酸、烦渴、神情狂躁等机能亢奋的表现，都属于“协日”的失常。　　“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。在生理情况下，“巴达干”能滋润皮肤，濡养组织器官、滑利关节，化为唾液、胃液、痰液等分泌物。“巴达干”的功能失调，除表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象，如浮肿、胸水、腹水、痰多、吐清水、妇女白带多等。此外，中医属于痰浊蒙蔽的嗜睡、痴呆及湿困脾胃的消化不良等病证，也属蒙医“巴达干”的病证范围。在生理情况下，“赫依”、“协日”、“巴达干”三者协调一致，保持相对平衡；如果三者的平衡关系失调，则产生各种病理变化。若以“赫依”与“协日”的关系失调为主，则产生阳热亢盛一类病变；若以“赫依”与“巴达干”的关系失调为主，则出现阴寒及水液不化一类病变。
　　蒙医学中的“赫依”含有气、风、神经、经络之意，属中性，助阳则阳盛，助阴则阴盛；“协日”含有火、热、胆之意，属热性；“巴达干”含有津液、寒、痰之意，属寒性。实为人体之本基，概括为阴、阳、气。
蒙医以“七体”（塔木日）作为构成人体的基本物质。它是水谷精微（造明液体）、血、肉、脂、骨、髓、精血统称为七体。“赫依”、“协日”、“巴达干”与“七体”之间有着相互依存的密切关系。
[病名注释]：“赫依、协日”病,本方指口苦、反酸、胃胀、暖气等症候,相当于慢性胃炎、胃十二指肠溃疡。